日出东方，唯我不败！

一，教主：任我行

     任教主，义字当先，极重情感，以德服人，与教众都以兄弟相称，平起平坐。

     故事转变：任我行最信赖的兄弟之一：东方柏，窜位成功，当上了教主，也完全改变了教规。

二，教主：东方不败

   “日出东方，唯我不败，文成武德，天下第一。千秋万载，一统江湖。日月神教，神功护体，教主万岁万岁万万岁。”

东方教主，自称：东方不败，每每一出场，必伴随着上面的口号，以及全体教众和百姓的跪拜。

    东方教主，为求武功天下第一，修炼江湖第一邪门功法《葵花宝典》，“欲练此功，必先自宫。”。他毅然挥刀自宫！成了不男不女，“他”的男宠中，最喜爱的是杨莲亭。

三，任我行：重夺教位

任我行、令狐冲、向问天、上官云，合力大战东方不败，任盈盈折磨杨莲亭，让东方不败分心，才诛杀了“他”，任我行终于重返日月神教的教主之位。

四，重头戏来了

任我行重掌教主之位后，忽见会众跪倒一片，口呼：“教主千秋万载，一统江湖。教主万岁，万岁，万万岁！” 心中顿觉：那是一个“爽”啊！

从此，东方不败窜位为教主时的教规，全部沿用，比如：

“跪拜之礼既是东方不败定下了，也不必取消了。”

他的驭下手段，由原先的讲“兄弟之情”，转为严词威慑：“一人有罪，全家老幼凌迟处死”……

“东方不败有不少鬼主意，真的不错！ 在成德殿，高高在上地坐着，下属和我相距既远，敬畏之心自是油然而生”。

教众和百姓，千呼万盼的任我行，此时只是又一个东方不败。

五，响亮的口号

千穿万穿，马屁不穿，还别说，这一招用在那些大权在握的人物身上还挺好使。

《天龙八部》里的星宿派，一群弟子没事就鼓吹什么“星宿老仙，法力无边，神通广大，法驾中原！”

《鹿鼎记》里的神龙教，全部高呼：“神龙教主，文成武德、泽被苍生，千秋万载,一统江湖! ”

六，权力的快感

当身处尊位以后，巩固权力以及把权力效用最大化就成了当务之急，而由此带来的面上的顺从和“权力的快感”又反过来强化对权力的巩固和发挥。

越快感越巩固权力，越巩固权力又越快感。 如何巩固权力？ “用恐惧控制”，是最行之有效的办法。

任何人对权力，都没有抵抗力；如果有人说不爱权力，哪是因为他还没有尝到权力的滋味。

七，利益最大化

教众和百姓，如何让自己免受恐惧，让自己的利益最大化？  这就是五百年前，加尔文提出的：“没有人配领导别人，所以必须将权力关进笼子里。”

翻译过来就是：要对掌权者，制定一系列的规则，限制他滥用权力；而且一旦发现他滥用，大家必须有罢免的权力。

八，对比”明教的口号“

明教也有口号：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！”

口号与口号，不同。 日月神教，神龙教，东方不败，星宿派，他们的口号，都是歌颂教主的，歌颂某一人的；而明教的口号，是一种信仰，怜悯世人的信仰。

所以，在没有教主之时，明教的会众，仍有相同的信仰和理想，也能同心同德抵抗外敌。

代教主杨左使不能服众时，大家可以凭着信仰而不从；等到有品位能力都够的张无忌到来时，大家都就一致推崇其为教主。

九，怜我世人

     日月神教，神龙教，星宿派：他们的教众，只是一群乌合之众，能过什么样的日子，全靠运气：遇到好的教主，日子好过一点，遇到坏的教主，只能“听天由命，怨天忧人”。

     这样的教众和百姓，能怎样？  教主声音一提高，全都得屈膝下跪，高喊恕罪饶命。 没有信仰，面对强权时，秒怂。

     再看一下明教：“生亦何欢，死亦何苦？” 这明显是：为了信仰，何惧生死？  明教被六大派围攻屠杀时，竟无一人叛逃； 远在各方的原明教信众，听说明教要被围攻，都赶回来：护教，受死。

十，好的教主从哪来？

     如何才能有好教主？  明教是因为有了这样的教众，才有了一代又一代好的教主。

     日月神教，神龙教，星宿派，这些教派里的教众，人人自保，人人有小算盘，很容易被指鹿为马，群体参演，只准赞美，掩耳盗铃。

     重点重复：有好的教众，才会有好的教主。

     重点说三遍：有好的教众，才会有好的教主。